格局 用神定法에서 命造上 印綬가 旺할 境遇 역시 身弱이 되지만 印綬의 勢力이 日柱로 移動하여 身旺이 되는 경우에는 身旺格의 用神定法과 같이 用殺, 用財, 用食傷 할 수 있다. 그러나 印綬가 旺할 境遇에는 ①日柱가 旺盛한 印綬의 勢力을 生助 받아 食傷으로 疏通시켜 活用할 수 있을 境遇에는 食傷을 用神으로 取하는 것이 제일 좋으며, ②日柱가 旺盛한 印綬의 勢力이 負擔이 되어 生助를 받아서 疏通시키지 못할 境遇에 財星(臣)을 用神으로 取하여 旺한 印綬를 牽制하고 調節하여 日柱(君)로 疏通될 수 있도록 하는 君賴臣生格, ③印綬의 勢力이 極旺한때 日柱가 極弱하면서도 印綬의 勢力을 疏通시키거나 받지도 못하고 從印도 되지 않고, 또한 財星의 勢力이 없어서 印綬를 牽制하지도 못하고, 命造內에 오직 홀로 極旺한 印綬와 日柱만이 構成되어 肩劫을 用神으로 取하는 母多滅子格(母滋滅子), ④마지막으로 旺한 印綬를 牽制하는 勢力도 없고 日柱도 無力하여 印綬를 疏通시키거나 받지도 못하는 構成으로 自身을 버리고 印綬로 從하는 構成이다.

體性的 用神定法으로 본다면 ㈀의 경우 첫 번째 旺한 印綬 水의 勢力을 補助的 作用으로 하여 肩劫 木이 活木이 되어 있는 경우라면 成長이 주체이니 食傷 丙火로 用神을 取하여 養生之象, 혹은 木이 死木이라면 水火旣齊로 火 用神 두 번째로 財星을 活用하여 旺한 印綬를 牽制하여 弱化 시키는 方法으로 君賴臣生格이라 하며, 이 경우는 人生에서 자신은 主體者가 되지 못하고 婦人이나 臣下에 의지하는 삶으로 旺한 印綬 水를 土로서 活用하는 取水之象, 세 번째로 日柱 自身을 用神으로 活用하는 경우인데 이때는 食傷과 財星이 없거나 무력하여 도저히 對敵을 할 수 없지만 日柱 木이 生木이 이루어져 活木이라면 養生之象인데 自身만이 喜神으로 木 用神이고 母多滅子格으로 理想鄕的 경향이 있으며 依他心이 依賴心이 强하여 社會性, 處世性, 臨機應變이 不足하고 主體性이 弱한 모습이다. 마지막으로 肩劫과 食傷, 財星이 없거나 作用力이 無力하여 合化格 또는 從格이 되는데 드넓은 바다가 되니 印綬로 從하는 水 一氣格인 潤下之象으로 水 用神이 된다.

① 壬 乙 己 丙                                  ② 戊 甲 壬 壬
   午 丑 亥 子                                    辰 子 子 戌 
    養生;火用, 凶神;金,水                                                             棟樑;木用, 凶神;金,

③  庚 甲 辛 丁                                                           ④ 丁 甲 庚 辛
   午 子 亥 卯                                                               卯 申 子 酉
  養生;寅木用, 凶神;金,水                                                              潤下;水用,金,木 凶神;火